菜单

西晋的撒马尔罕只怕粟特人构造建设的都会,此菩萨造像双手残破

2020年1月29日 - 澳门赌钱官网

石刻作为中国古代一种重要文献形式,因其突出的文物与文献价值而深受中外收藏机构的珍视。自近代以来,由于西方列强的入侵,大量石刻及其他文物一同流出国境,散落于世界各地。正如罗振玉在《海外贞珉录》中所言:“尝闻我关津税吏言:古物之由中州运往商埠者,岁价恒数百万,而金石刻为大端。”其中,东京国立博物馆的东洋馆就藏有很多中国古代佛教石刻造像,有着极大的艺术与史料价值。

新华社长春12月8日电记者从吉林长白山宝马城考古队了解到,经过近4年的考古发掘,考古人员基本摸清了宝马城遗址的基本形制和建筑布局。通过发现的玉册等文物,考古人员基本确认该遗址为金代长白山神庙故址,这是我国中原地区之外首次发现国家“山祭”遗存。

今年9月份,9位宗教考古美术专业的同仁组成乌兹别克考古美术考察团,对乌兹别克从希腊化时期到帖木儿王朝的一系列遗址进行了实地考察,考察团从北向南数次穿越崇山峻岭和军事检查站,沿着古代玄奘的西行路线,抵达阿富汗与乌兹别克边境。

丰富的造像形式

宝马城遗址位于吉林省安图县二道镇西北4公里处的丘陵南坡上,与长白山主峰相距约50公里。相传唐代一将军在此地得宝马,因此得名。

在撒马尔罕的田野上

东洋馆一号展厅共陈列着32件中国古代造像,其中佛教石刻造像27件,建造时间集中于北朝至隋唐时期。从造像的内容来看,或为单躯的菩萨、如来立像,或是一佛二菩萨的组合。从造像的形式来看,主要有三种类型。

为了准确把握宝马城的年代、性质、建筑形制与布局,经国家文物局批准,吉林省文物考古研究所、吉林大学边疆考古研究中心于2014至2017年对该遗址进行了连续4个年度的勘探与发掘,累计发掘3498平方米,勘探188000平方米。

撒马尔罕让人沉醉,这个东西方文明的十字路口承载了太多的记忆。该城位于中亚咸海的两大支流阿姆河与锡尔河之间,古称索格底亚那,希腊的亚历山大大帝曾东征于此,而那“最远的亚历山大城”正建立在这片土地之上,成为千年不朽的传说。

第一,带舟形背光的造像。如TC-375菩萨立像,属石灰岩质地,建造于北齐天保三年。长方形底座,四面镌刻铭文。造像通高2.57米,举身舟形背光,圆形头光与椭圆形身光及四周刻有莲瓣、蔓草及火焰纹饰,背光后面及侧面线刻有千佛坐像。菩萨修长,肩宽腰细,亭亭立于圆形莲台上。头戴宝冠,面相方圆,细眉秀目,小口薄唇。右手施无畏印,左手结与愿印。帔帛掩住双肩,于腹前打结后垂至膝下,下身着裙,衣服轻薄贴身,衣纹线条简洁。此造像摆脱了北魏时期的僵硬与古拙,更加体现了菩萨的柔美与慈悲形象,展示出精湛娴熟的雕刻技法,实属难得一见的北齐造像珍品。

宝马城考古队领队、吉林大学边疆考古研究中心副教授赵俊杰告诉记者,在考古发掘中,考古人员自北向南对宝马城遗址内的三座建筑址进行了揭露。从发掘情况看,三座建筑址排列严整有序,具有明显的金代高等级建筑特征,且出土建筑构件纹样精美,工艺精湛,瓦当均为兽面,庭院以大块河卵石墁铺的做法极为壮观,表明其等级与性质非同寻常。

这里也印刻着我们中国人过去伟大盛世的背影。唐代的撒马尔罕还是粟特人建立的城市。如果按照中国传统史料仔细来区分,该地区有安国、康国、米国、石国等数个较大的绿洲国家,史称昭武九姓,大唐帝国的西北部边陲正由他们所镇守。而九姓国家中最大的康国所在地正是撒马尔罕,相传,许多康姓中国人的祖籍正是这万里之外的中亚城市。

第二,不带舟形背光的造像。如TC-376观音菩萨立像,隋开皇五年建造,属大理石质地,方形底座。造像通高3.02米,菩萨立于莲台之上,头披道巾,垂于肩后,面相丰满圆润,神态安详。上身披肩袒胸,下身长裙,轻薄贴身,微有褶皱。颈佩璎珞,悬至衣裙之上,复于腹部绕搭两边垂至腰下,背面亦然。遗憾的是,此菩萨造像双臂残缺,不过仍难以掩盖其雕刻之精美。

在发掘过程中,考古人员还发现了龙凤纹鸱吻、兽头、鸟形脊饰、迦陵频伽脊饰等物品。在门殿室内铺地砖上出土汉白玉材质的玉册残块若干,上有“癸丑”“金”“於”等字样,进一步证明了城址的皇家身份。

康国的命运却是不佳的,唐朝中后期,中国对西域的控制已经力不从心。751年怛罗斯一战,唐朝惜败于阿拉伯帝国,华夏民族的心态也逐渐从开放走向内敛。而被唐朝羁縻的康国也在风起云涌的伊斯兰化浪潮中告别了自身的琐罗亚斯德信仰,曾频繁活跃在欧亚大陆上的粟特商人的身影也日渐消失。随之而来的是突厥人和蒙古人,出演了一幕幕精彩的故事。

第三,龛式造像。龛式造像数量最多,共15件,全部建造于唐代,其中,TC-719与TC-775为单躯龛式造像,而其他为多躯龛式造像。如TC-775十一面观音龛,建造于武则天长安三年,属石灰岩质,通高1.09米,宽0.34米,纵深0.13米。龛内立一菩萨,头顶有十面,自下而上三层,各为五、四、一面。腾腾向上燃烧的火焰纹形成尖顶舟形头光,头光两侧各有一舞动的飞天。菩萨发髻高束,额上整齐盘起,丝丝可见。面相饱满丰腴,双耳垂肩,细眉长目,神情安详。袒露上身,斜披圣带,披帛绕肩缠臂自然飘下。佩璎珞项圈、手镯等饰品,赤足立于束腰莲花宝座之上,右手上举持莲花,左手自然下垂持净瓶,法相庄严,精致细腻,颇具唐代遗风。

赵俊杰介绍,唐宋时期皇帝册封山岳多用玉册,泰山就曾出土过唐宋时期的禅地玉册。“癸丑”干支对应公元1193年,即金章宗明昌四年。根据《金史·礼记》的记载,这一年章宗册封长白山为“开天宏圣帝”,出土玉册和文献两相映证,加之宝马城选址考究,建筑组群中轴线正对长白山主峰,因此可以确认宝马城为金代皇家修建的祭祀长白山的神庙。

而冗长的历史抵不过当下凉爽的秋风。下午我们一行人到达阿弗拉西比博物馆,参加了粟特大使厅壁画修复开幕仪式。这是怎样的一个大使厅呢?

又如TC-720弥勒三尊佛龛,建造于武则天长安三年,整体呈长方形,高1.07米,宽0.73米,纵深0.16米。上方为饰有宝珠、莲花及飞天的菩提树盖,盖下弥勒倚坐于台座上,面目慈祥,神情自如。右手举于胸前施无畏印,左手掌心向下置左膝盖上,双足各踩一小莲台,两侧各有一蹲狮。主尊两侧为二胁侍菩萨,装束及身姿几乎相同,均为束发结冠,袒上身,佩戴璎珞项圈、臂钏、手镯等饰品,下着贴身薄裙,赤足立于莲座之上。

为了进一步确认宝马城的形制和功能,考古人员对位于城内回廊外东南侧的建筑遗址进行了发掘,发现了形制完好的烟道、火炕等遗迹。赵俊杰表示,这座建筑址内部构造与此前发掘的建筑不同,具备居住功能,推测为皇家人员前来进行山祭时的住所。

大厅的北墙上是中国皇帝狩猎图。远在亚洲腹地的西域文化中心看到了故乡的人物风俗画,不免让我们这些中国人感到兴奋与安慰。壁画描绘的是唐高宗在骑马狩猎,高宗跃马而起,手持长矛向下刺向扑面而来的猛兽,尽显雄武之姿。西墙是大使们的朝会,也是中世纪万国来朝的盛会。突厥可汗正襟危坐,台下的各国大使鱼贯而行。唐人、高丽人、吐蕃人、突厥人轮番登场。南墙绘制的是石国国王的出行图,国王骑着高头大马,身穿华服、手持战斧,头顶戴着象征权力的日月王冠。转到东墙,是印度文化的范畴,东墙有螺旋式的构图。描绘的是印度大神克里希那的童年史诗,克里希那自由地生活在耶木拿河畔,身旁的小爱神卡玛张弓搭箭,暗示了克里希那与牧牛女的罗曼史。整套壁画一气呵成,将当时欧亚大陆的几个重要政权全部纳入其中,大唐、突厥、粟特、印度各占一墙。这既是宏大的文明盛宴,也显示了与众多大国为邻的小国的生存智慧。

曲折的文物流向

考古人员介绍,从建筑遗迹上的火烧痕迹推测,宝马城遗址很可能是过火后倒塌损毁。虽然目前该城址仅存建筑台基和部分城墙等遗迹,宝马城遗址仍然是近年来发掘的保存状况最好、揭露面积最大、也最为重要的金代建筑遗址之一。

壁画中的人物用线考究,笔力透彻,其用笔动势与中国国画别无二致。深究起来应是曲铁盘丝描,毕竟撒马尔罕是康国的所在地,空间距离上与同是昭武九姓的曹国和于阗并不遥远。而中国文献中记载的曹国的曹仲达与于阗的尉迟乙僧正是用这种劲道的线条绘画的,这正是西域和中亚绘画的一种特色。壁画在用色方面也是极具特色的,整幅壁画以蓝色为衬景,显示出高贵的色调。

东京国立博物馆藏中国古代佛教石刻造像十分精美,几乎件件都是珍品。这些佛教造像原本存于中国西安宝庆寺、洛阳龙门石窟、大同云冈石窟、太原天龙山石窟以及邯郸响堂山石窟等处,清末民初时被一些不法之徒贩卖劫掠,流出境外。

赵俊杰表示,宝马城遗址的发掘,是我国中原地区以外首次通过考古发掘揭露的国家山祭遗存,对了解当时生活习俗与宗教信仰,研究金王朝关于东北边疆的经略以及南北方文化的交流与互动,探索中华文化多样性、多民族统一国家的形成与发展具有深远的历史意义。

面对这些壁画,你会明白,人生中传达给别人的也许只有快乐和悲伤,那些隐藏在图像背后的细小感悟,才是最令人难忘的回忆。

近人周肇祥在《琉璃厂杂记》中对龙门石窟中随处可见的断手残足、支离破碎的石刻雕像慨叹道:“河洛之郊,近禁石像出境,外人因变计购佛头。于是,土人斫佛头置筐篮走都下,雕刻精者亦值百数十金。龙门洛阳山壁间法像断首者累累,且有先盗佛头,后运佛身,以其残缺,视为废石,不甚禁阻。抵都,再以灰漆粘合,售巨价。残经毁像,魔鬼时代不图于民国新创见之,可悲也已!”

光绪十九年,日本人早崎梗吉游历陕西,发现宝庆寺佛殿砖壁以及塔上所嵌精美绝伦的造像(原属光宅寺,明代因寺废而移入宝庆寺)后,艳羡不已,立意攫取,遂勾结主管人员,最终在光绪二十八年将最为精美的25件盗购入手,其中15件至今仍陈列在东京国立博物馆的东洋馆内。

1936年,日本京都东方文化研究所的永野清一、长岛敏雄非法“调查”响堂山石窟、天龙山石窟与龙门石窟,次年又前往大同云冈石窟。此类活动一直持续到1944年,共进行了八次,每次过后,总是伴随着石刻精品被肢解、盗凿,偷运出境。如东京国立博物馆所藏TC-737菩萨头部与TC-449如来倚像原存天龙山,如来坐像与TC-408如来头部原存云冈石窟,如来头部原存响堂山,TC-465菩萨头部原存龙门石窟。

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图